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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    经。于是，天雨、天花纷纷下降，只见佛眉间放光，照彻天上、人间乃至地狱，这些瑞相，使得会众砰然悸动（注29）。继之，又见到很多佛涅盘后，有七宝塔供养著佛的舍利（注30）。 　　这时，大家都惊奇，&... 　　7。法会大圆满，现大瑞相（注53） 　　在“序幕”中已提到诸佛涅盘后以佛舍利起七宝塔。《法华经》本身到此，已应是一大圆满，所以有宝塔之瑞相涌现在释迦佛之面前，塔高五○...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    观世音的图像构成及　　其成立基础〉有详细的探讨。14 《妙法莲华经》〈见宝塔品　　〉第十一︰　　尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百由旬，从　　地涌出，住在空中。……宝塔中出大音声叹言︰善哉　　善哉...证明。……多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛　　。……大众见二如来在七宝塔中师子座上结加跌坐。　　15　　─────────　　12 例如，483年的〈北魏云冈邑义信士女等五十四人造像记　　〉曰︰“...

    颜尚文

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    林保尧《法华造像研究》第六章〈二佛并坐与二观世音的　　图像构成及其成立基础〉有详细的探讨。 （注 12 ）《妙法　　莲华经》〈见宝塔品〉第十一：　　尔时佛前有七宝塔， 高五百由旬，纵广二百由旬，从　　...， 于十方　　国土， 有说法华经处，我之塔庙为听是经故，踊现其　　前为作证明。 ……多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼　　佛。 ……大众见二如来在七宝塔中师子座上结加跌坐　　。( 注 13)　　碑额反面的...

    颜尚文

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    胜造七宝塔，也是这样。你造七宝塔再雄伟壮严，也有坏灭的那一天，你坐一须臾，你这一须臾，永远不失掉。你今生坐一须臾，下生再坐一须臾，慢慢积累，总有成佛的那一天。造别的塔是福报，你的塔自己就造出来了才是真... 文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说。所得福德。胜将七宝堆满东西南北。四维上下虚空布施之福。又胜初日分。中日分。后日分。乃至百千万劫以来。恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句...

    佚名

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    ，受天福报，极至梵世。于佛法中，出家果报，不可思议，乃至涅槃，福故不尽。假使有人，起七宝塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七宝塔者，贪恶愚人，能坏破故。出家之法，无有毁坏。欲求善法，除佛法...王赤热巴坚则为每位出家人分配七户人家供养，郭香比国王夏巴出家并证得阿罗汉果，出家的功德利益广大经论中极多，恐烦不录。为了令未出家者欢喜出家，已出者生胜欢喜，引用《庆喜出家经》 与《贤愚经》中赞出家巨大...

    堪萨师公

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  • 佛说布施果报不同的因缘及讲解

    ，持牛杖汇鲞，礼佛。佛笑。比丘问佛。佛言：“此人今礼二佛，礼我及杖下迦叶佛塔。”比丘愿见迦叶佛塔。佛令从婆罗门索地。索已，佛即现出七宝塔，高一由旬，广半由旬。婆罗门曰：“我姓迦叶，是我迦叶塔。”诸比丘...何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】 　　此论施果之报。 　　“何以故”，解释之词。缘国王等，能下心怜悯最贫贱辈及不完具者...

    圣一老法师述

    |布施|

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  • 顿悟渐修

    上乘甚深法门，暂时生信，所成功德，不可以比喻说其少分。如经云：若人以三千大千世间七宝，布施供养尔所世界众生，皆得充满。又教化尔所世界，一切众生，令得四果，其功德无量无边。不如一食顷，正思此法，所获功德。是知我此法门，最尊最贵，于诸功德，比况不及。故经云：一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。愿诸修道之人，研味此语，切须在意。此身不向今生度，更待何生度此身！今若不修，万劫差违...

    不详

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  • 茅篷札记

    杀劫，且勿以为不急之务，而漠然置之也。　　13．一念净心是道场　　经云:　　一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔　　宝塔毕造碎为尘，一念净心成正觉　　14．匡正时弊　　佛制「比丘不得度尼，僧尼不得共住」须格...　　11．胜造七级浮屠　　李炳南老居士说:上等功德，除了断恶缘外，必须兼放生。佛家有一句话说: 救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是庙的七层塔。如此就知救一众生之功德是多么大，因为佛是心心念念要救度...

    圆因法师

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  • 具有高旻特色的佛事活动

    明眼善知识的言传身教，给自己的修行指点一条路，即使今生不能如是修行，但“一入耳根，永为道种”，这个正因种子种下去，总有一天因缘成熟就会生根发芽成长的。而且经云：“若人静坐一须臾，胜造洹沙七宝塔”，静坐...佛事活动，一则为使正法久住，为天下衲子参学有个依归之处；二则为净化人心，为国家的精神文明建设做出自己应有的贡献。 　　2 具有高旻特色的佛事活动 　　（一）、冬参：结制“禅七”活动 　　高旻寺是临济...

    不详

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  • 南朝四百八十寺——中国佛教建筑史话之三

    故，乃分立为二塔。此外古今图书集成博物汇编神异典卷五十九释教部汇考引续文献通考称，　　大同四年九月十五日，帝（梁武帝）至长干寺设无碍大会，竖二刹，各以金罂次玉罂盛舍利及爪发内七宝塔内；又以石函盛宝塔分...中兴里），临川公主的造竹园林，路太后的造大庄严寺并建塔七层（当今之笪桥西），南昌公主及新蔡公主的立禅林寺，梁永庆公主的造永庆寺（今五台山），永定公主的造浮图五级于开善寺（今明孝陵），梁武帝妃阮修容的...

    孙宗文

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